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媲美玛雅文明的阿那萨基文明,同样也留下了许多不解之谜-玛雅文化有什么未解之谜吗

-|分类:未解之谜|2017-08-03 07:59:48|-

逝去的阿那萨基文明

玛雅文化有什么未解之谜吗

发源于公元前300多年、繁盛于公元3世纪的美洲玛雅文化,以其神秘而发达的文明吸引了世人。然而,大部分人都不 知道,在玛雅文化中持久繁盛并延续到最后的是阿那萨基文明,并留下了许许多多的不解之谜。

两个牛仔的偶然发现

1888年的一天,风雪交加,两名美国西部牛仔为寻找丢失的牛,来到了科罗拉多州荒芜人烟的梅萨•佛德峡谷。

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透过厚 厚的雪幕,他们在那从未听说有建筑的地方朦胧地分辨出房屋的轮廓。好奇的年轻人顺着峭壁爬下去,在半腰处进入一个 凹窝。这里俨然是一座由多层石建筑组成的小城,各家的室内外散布着陶器、工具和烧饭后留下的灰烬……阿那萨基人的 物质生活是富足的,他们吃南瓜、野菜、炖肉、玉米粥和在石铛上烙的玉米饼,他们穿着用骨针和丝兰花纤维缝制的皮革 衣服、毛皮衣服、羽绒服和棉服,有的人还用狗毛搓成腰带,扎在腰间。

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“大房宫”里挖掘出来的陶器中,有不少制成兽状,绘有对比鲜明的黑白几何图案。阿那萨基人能把绿松石和贝壳改 制成精美的饰物,还能把野生的草芥编成漂亮的篮子。他们不仅用鼓、拍板、木哨和鸟骨做的笛子奏乐,还在峭壁上绘制 抽象图画。

两个牛仔发现的就是当今远近闻名的“峭壁宫”。它是北美印地安人阿那萨基部族的居住地之一。这个神秘的部族 在公元13世纪莫名其妙地从大陆上消失了,但他们遗留下的文化和石群建筑是如此先进,以至于早期的考古学者将这座废 墟错误地归功于南方3200 km外的托尔泰克部族的创造。

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集居“大房宫”之谜

阿那萨基文化的遗迹,在科罗拉多州、犹他州、亚利桑那州和新墨西哥州均有发现,但最重要的地方恐怕是处在新墨 西哥州西北方一个长24km、宽1.6km的查科峡谷。居住在这个峡谷里的人们突然在公元1050年左右迸发出前所未有的创造 力。这个被考古学家称做“查科现象”的“大跃进”经过几十年的发展,造就了12座玲珑剔透的小镇,逐渐形成了阿那萨 基人的宗教、政治和商业中心。如果将外围的零碎聚居地也算在内,整个峡谷的人口估计在5000人以上。对于一个仍处在 蛮荒的石器社会的部族来说,这样的人口数字是极其庞大的。不仅如此,他们居住的多层式建筑被称做“大房宫”,其面积 之大只有数百年后大都市里出现的高楼大厦才能与之相比。

他们不懂书写和计算,但他们是出色的天文学家。他们在峭壁顶端建有多处类似观象台的建筑,其中最著名的座落在 查科峡谷的法耶达•布特峭壁上。查科似乎曾是兴旺发达的贸易中心,这里的人从居住在其他地区的阿那萨基人那里买到 生棉,从东部平原上的印地安人那里买来干牛肉,从墨西哥买来铜玲和麦臬,从太平洋沿岸买来贝壳。作为交换,他们向外 地提供从约160km外开采的绿松石。

在当时土地广阔、可任意取舍的情况下,为何一定要把居住点集中在一块弹丸之地呢?

在荒凉贫旱峡谷中建房之谜

每一所“大房宫”都建在荒凉、土地贫脊而又频有旱情的峡谷中,它们由几十万块扁石和两万多根松木或云杉木檀条 构成。在当时不可能有牲畜的驮运和轮式工具的运载,因此,这些材料全靠肩扛手拽,从56km之外运到峡谷中。建筑上表现 出的砖石工艺独具匠心,每块石料凿打得有棱有角,石块间用一层薄薄的细泥加固,上面又有微小的石片镶盖。具有美学意 义的是,所有建筑都与自然景色融为一体。

“大房宫”中最壮观的是一种“皮布罗一一波尼托”。它是D形的五层建筑,内含约800个房间。“大房宫”中还有圆 形房间,叫做“凯沃”,这种房间仅在“皮布罗一一波尼托”中就有37间之多。它在阿那萨基人生活中具有突出的地位。 有人认为它是举行礼拜的地方,也有人认为它是那些有妻子的投宿男人和供男人们聚会消遣的场所。每一间“凯沃”都有 一个用木料拼成的蜂窝形顶盖,顶盖的最上端塞满土块和碎石,唯一的入口是室顶上的豁口,男人们顺着梯子进到室内,室 内地上又有个神洞,专供冥界的精灵出入。新鲜空气沿着一条石管导入室内。最大的一间“凯沃”直径达19m,深度有

4. 5m,室内的音响效果极佳,从一端耳语,声音可传至到另一端,打一个喷嚏会引起闷雷般的轰响。

据考证,每个家族都拥有大房子中的一套房间,除了饮食起居室以外,有的用做储藏室、鸡圈、垃圾室,甚至偶尔作葬 室。起居室一般有3.6m长、2.4m高,用相当白的灰泥抹遍,并在上面涂有各样的壁画,窗和门开得很小,以便冬天时降低热 量的散发速度,室内生火取暖,但是没有烟囱,使得每间屋顶上附有一层厚厚的烟灰。

考察中发现,阿那萨基人已掌握了灌溉技术,这使他们能获取足够的粮食。他们发明了一种筑坝与挖池相结合的聚 水、贮水的方法,把汛期沿峡谷壁流下的宝贵雨水积攒起来。他们开凿水槽和水渠,并合理地安置水门,把水引向开垦出来 的块块梯田,灌溉玉米、大豆和南瓜。由于干旱经常出现,他们在丰年总要留下足够的粮食以备荒年充饥。

阿那萨基人为何要选定这样一个荒凉、土地贫脊而又频有旱情的峡谷作为生存之所呢?这又是一个谜。

突然迁走又神秘衰败之谜

到了公元1100年,查科的阿那萨基文化与社会文明已经相当发达,他们以自己的居住点为中心,向四周开拓条条放射性 的大路,以保持其贸易中心的地位。令人感到吃惊的是,在那样的时代,每条路竟有48km宽,而且路面坚硬。迄今发现的几 千米大路就是在崎岖的地段上笔直展开的,遇到溪谷就筑起堤道,碰到峭壁就在岩石上凿开宽大的阶梯。每隔12.8km〜 16km就有一个歇脚点,路边不时出现圆形的碎石堆,显然是传递信息用的“烽火台”。

但是在公元1150年前后,也就是正值阿那萨基人的势力和繁荣处在顶峰的关头,这查科文化却开始神秘的衰败,峡谷里 的居民放弃了繁华的城市,立即迁走。这突如其来的现象又是一个谜。对此曾有多种解释,例如干旱、人口过剩、变冷的

气候缩短了庄稼生长期、对土地的过分耕种等等。

也许有更为严重的原因。在公元12世纪中期,本来酷爱和平的人们将“大房宫”外层房屋中所有朝向外界的窗子和门 口统统用墙堵起来,把集体住所的主要入口也用石块堵上,只留一个梯子口以便他们出入。这种作法似乎是防范入侵者,但 在废墟中根本没发现残缺不全的尸体或任何战争的痕迹。无论如何,他们离开了居住达几百年的盆地,从此再不复返。

几乎在查科的居民离去的同时,梅萨•佛德的居民也撤离了过于暴露的居住点,缩入石洞和建在峡谷悬崖上的新居。 这些房屋可起到防范敌人的作用,它们被深深地嵌入峭壁里,由上而下的石块无论如何也落不到头上。但是,他们的敌人是 谁呢?没人知道。考古学者推测,他们部族之间可能因水和耕地引起了内讧。梅萨•佛德的居民曾繁荣一时,不久,灾难的 狂暴像100年前驱赶查科居民那样刮到他们头上。根据树木年轮测定,1276年,一场浩大的干旱侵袭了美国西南方,并持续 了23年。人们不得不离去,到了1300年,几乎没有人还滞留在那里。所谓的“查科现象”到此时也便完全消失殆灭了。

神乎其神的美丽传说

阿那萨基人作为一个整体就这样分解了,他们散布到亚利桑那州、东边的新墨西哥州,以及里奥格兰德谷上曲等地,成 为后来的霍比、祖尼等部落的祖先。后人们继承了祖先的宗教和社会传统,住在用土坯垒成的、处处呈现峭壁建筑风格的 集体住所里。

阿那萨基人无声无息了,但“大房宫”却千古流芳,如今在墨西哥城仍有这样的传说:他们曾住在七座金砌的城里。据 史料记载,1540年,弗朗西斯科•德•科罗纳多率领一支远征队发现了这片遗迹,并对此大肆搜掠,经过两年也没发现任何 珍宝。不过,这个美丽的传说被描绘得神乎其神却是十分易于理解的,如果从远方向这座建筑群眺望,西斜的太阳,把缕缕 光线投射到金壁辉煌的表面上,古建筑的确像是用纯金砌就的。

直到今天,阿那萨基文明的谜底尚未揭开,考古学家仍在勤奋地工作。他们相信,揭开这个谜将有助于了解人类起源及 文明起源的各个环节,有助于了解阿那萨基文明和玛雅文明的特殊性。随着时间的推移,阿那萨基文明将会有更多的珍宝 奉献给人类。


未解之谜 01



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所有的农耕文明都有出色的天文学造诣,没办法靠天吃饭,派两人每天都盯着天上看做记录,又没有迁徙游牧之苦,长年累月的肯定天文学得好

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